إعراب الحديث الثاني والعشرون من أحاديث الأربعين النووية
للأستاذ عمر بن عبدالله العمري
الحديث الثاني والعشرون
عن أبي عبدالله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما ، أنّ رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليتُ المكتوبات ، وصمتُ رمضان ، وأحلَلتُ الحلال ، وحرّمتُ الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : ( نعم ). وقد أتبع الشارح الحديث بقوله : ومعنى حرّمت الحرام اجتنبته ، ومعنى أحللت الحلال فعلته معتقداً حله .
* * *
إعراب الحديث :
{ أرأيت } : هي بمعنى أخبرني . أي أنً الهمزة ليست للاستفهام .
{ رأيت } : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
{ إذا } : أداة شرط غير جازمة .
{ صليت } : : صلى فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل المكتوبات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة .
{ و } : حرف عطف ،
{ صمت رمضان } : تعرب إعراب صليت المكتوبات .
{ورمضان } : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وأحللت الحلال ،
{وحرمت الحرام} : تعرب إعراب صمت رمضان ،
{و} : حرف عطف .
{ لم } : حرف جزم يجزم الفعل المضارع .
{ أزد } : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا .
{على} : حرف جر .
{ذلك} : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب.
{ شيئاً } مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
{ أدخل } : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا وفي الجملة همزة استفهام محذوفة .
{ الجنة } : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . ومن قول السائل :
{أرأيت إلى الجنة} في محل نصب مقول القول .
{قال} : فعل ماضٍ مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو .
{نعم} : حرف جواب في محل نصب مقول القول .
* * *
