عابر سبيل
02-12-2009, 11:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
فالخبر في اللغة هو النبأ ، أما في الاصطلاح فقيل هو مرادف للحديث أي أن معناهما واحد ، وقيل أنه مغاير له فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره ، لذلك يطلق اسم الإخباري على من يشتغل بالتواريخ ونحوها ، والمحدث على من يشتغل بالسنة .
وقيل الخبر أعم من الحديث إذ إن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم و الخبر ما جاء عنه أو عن غيره .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : الخبر عند علماء الفن مرادف للحديث فيطلقان على المرفوع و على المقطوع ، فيشمل ما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم و عن الصحابة و التابعين ، وقيل بينهما عموم و خصوص مطلق ، فكل حديث خبر و لا عكس . اه
و أما الأثر فهو مرادف للخبر و السنة و الحديث ، يقال : أثرت الحديث بمعنى رويته ،
و يسمى المحدث أثريا نسبة للأثر . إلا أن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر و المرفوع بالخبر .
الخلاصة : أن كل هذه المصطلحات تفيد عند الجمهور التحديث و الإخبار.
والعلم عند الله عزوجل.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
فالخبر في اللغة هو النبأ ، أما في الاصطلاح فقيل هو مرادف للحديث أي أن معناهما واحد ، وقيل أنه مغاير له فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره ، لذلك يطلق اسم الإخباري على من يشتغل بالتواريخ ونحوها ، والمحدث على من يشتغل بالسنة .
وقيل الخبر أعم من الحديث إذ إن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم و الخبر ما جاء عنه أو عن غيره .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : الخبر عند علماء الفن مرادف للحديث فيطلقان على المرفوع و على المقطوع ، فيشمل ما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم و عن الصحابة و التابعين ، وقيل بينهما عموم و خصوص مطلق ، فكل حديث خبر و لا عكس . اه
و أما الأثر فهو مرادف للخبر و السنة و الحديث ، يقال : أثرت الحديث بمعنى رويته ،
و يسمى المحدث أثريا نسبة للأثر . إلا أن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر و المرفوع بالخبر .
الخلاصة : أن كل هذه المصطلحات تفيد عند الجمهور التحديث و الإخبار.
والعلم عند الله عزوجل.