النبي الأمي.. تحدي وهدية لكم

[بو ناصر]

السلام عليكم ورحمة الله

أعضاء هذا المنتدى الطيب المبارك

وصف الله تعالى خاتم الأنبياء والرسل بصفة النبي الأمي

فالأمي هنا تعني الذي لا يقرأ ولا يكتب

إلا أن العظمة تكمن في القائد الفذ والمربي العظيم والسياسي المحنك والإقتصادي الحكيم والطبيب المتقن .. فالعظمة تكمن في من يحمل كل هذا الصفات ويبقى أميا صلى الله عليه وسلم
أعظم وأشرف وأطهر وأزكى من وطأ على الأرض

قال أحد المشائخ مقالة تكتب بماء العيون وصدق في قوله وأبلغ حيث قال

: " إن جميع علوم الأرض تجدها في الحديث والسيرة"

تجد الحسابات والفلك والطب والجولوجيا والكيمياء والفيزياء والإدارة والسياسة والإجتماع والأدب والإقتصاد وغير ذلك

وهنا يأتي التحدي بيننا الآن .. ومن يجب عن أسئلتي فله هدية مني وهو تصميم توقيع باسمه أكتب به ما يشاء

السؤال هو التالي

اذكر دليلا من الحديث أو من السير تدل على التالي :

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم مربيا متقنا خبيرا بشؤون التربية والتعامل مع النفس البشرية

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم قائدا عسكريا فذا

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم عالما بالطب

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم بليغا أديبا مفوها

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم خبيرا اقتصاديا

فالمطلوب دلل على كل ما مضى بدليل سهل يوصل الفكرة سواءا من الحديث أو من السيرة

لا اشترط الإطالة والإسهاب إلا من رغب في إفادتنا
ولا اشترط أكثر من دليل إلا من رغب بمثلها

أرجوا للتنافس الشديد بينكم أن يؤتي ثماره

حشرنا الله وإياكم في زمرة أعظم عظماء خلقه

وإلى اجابتك ..

[سيف الله المسلول]

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم مربيا متقنا خبيرا بشؤون التربية والتعامل مع النفس البشرية
جاء أعرابي ، فبال في طائفة المسجد ، فزجره الناس ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى بوله ، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء ، فأهريق عليه .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 221
خلاصة الدرجة: [صحيح]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم قائدا عسكريا فذا
في غزوة أحد أمر على الرماة عبد الله بن جبير أخا بني عمرو بن عوف، من الأنصار، وعدد الرماة يومئذٍ خمسون رجلاً، فقال لهم: (انضحوا الخيل عنا، انضحوهم بالنبل) وهذه خطة عسكرية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم عالما بالطب-
الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار وأنهى أمتي عن الكي رفعه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2829
خلاصة الدرجة: صحيح


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم بليغا أديبا مفوها
( إن الحلال بين وإن الحرام بين ) الحديث
نجد رسولنا الكريم يأتي بكلمة : ( بين ) ولم يقل واضح للدلالة على شدة الوضوح وعدم وجود اللبس بين الحلال والحرام حتى عند العوام ويستطيع أي مسلم التفريق بين الحلال والحرام بسهولة ويسر وهو تصنيف يصنف الرسول فيه الأقوال والفعال الصادرة عن الفرد المسلم إلى صنفين متمايزين شديدي التمايزهما : ( الحلال ) و ( الحرام )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

- أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم خبيرا اقتصاديا
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال : ما هذا السرف يا سعد قال أفي الوضوء سرف قال نعم وإن كنت على نهر جار
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/23
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

اتمنى انني قد اصبت في الأختيار
وبصراحة انا ماعندي توقيع

[بو ناصر]

ما شا الله اجاباتك جميلة

أنتظر مساهمات البقية

فكل نقطة مما ذكر لها العديد من الأدلة

[أبو فاطمة]

السلام عليكم ورحمة الله

الرسول مربياً

ذات يوم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يركب بغلته, ويُردف خلفه ابن عمه عبد الله بن عباس,
وكان ابن عباس صبياً صغيراً لا يجاوز عشر سنوات,
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم:
يا غلام. إني أعلمك كلمات, احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله
وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء,
لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك
إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الأقلام وجفت الصحف.
وهكذا يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نعلم أطفالنا
وأن نربيهم على المعاني السامية, والعقيدة الصحيحة


الرسول قائداً عسكرياً

بلغ عدد العمليات الحربية في عصر النبوة أكثر من ستين عملية ما بين غزوة وسرية، وقاد الرسول القائد صلى الله عليه وسلم بنفسه من هذه العمليات ثماني وعشرين غزوة..
عدد الغزوات في السنة الثانية للهجرة: 8

عدد الغزوات في السنة الثالثة للهجرة: 4

عدد الغزوات في السنة الرابعة للهجرة: 3

عدد الغزوات في السنة الخامسة للهجرة: 4

عدد الغزوات في السنة السادسة للهجرة: 3

عدد الغزوات في السنة السابعة للهجرة: 2

عدد الغزوات في السنة الثامنة للهجرة: 3

عدد الغزوات في السنة التاسعة للهجرة: 1

ونلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاد في السنة الثانية للهجرة –وهي أول سنوات الصراع- أكبر عدد من العلميات الحربية، وهو ثماني غزوات بينما لم يزد عدد العمليات التي قادها في كل سنة بعد ذلك عن ثلاث أو أربع عمليات في المتوسط. هذا التركيز في قيادة عمليات أولى سنوات الصراع له دلالاته التي لا تفوت القائد المحنك الخبير بفن الحرب، ويعد في نظر العلم العسكري والاستراتيجية الحربية من علامات القيادة الحربية الفذة.



النبي الأمي صلى الله عليه وسلم عالما بالطب

قال صلى الله عليه سلم ( ما ملأ آدمى وعاء شراً من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ) رواه الإمام أحمد والترمذي وغيرهما وقوله : المعدة بيت الداء
لقد توصل العلم إلى أن السمنة من الناحية الصحية تعتبر خللا في التمثيل الغذائي وذلك يرجع إلى تراكم الشحوم أو اضطراب الغدد الصماء والوراثة ليس لها دور كبير في السمنة كما يعتقد البعض
وقال صلى الله عليه وسلم ( أصل كل داء البردة ) البردة : التخمة : أخرجه الحافظ السيوطي في الجامع الصغير


وجزاكم الله خير

[محب الحبيب]

تحد لذيد مستحث
رأيته الساعة وأنا مشغول جدا
فأردت أن أحجز دورا لعلي أصيب وأضيف
على حديث الإخوة الطيب
دمتم جميعا إخواني في حفظ الله

[محب الحبيب]

ليس بد من أن أقطع الإجابات فاحتملوني
النبي صلى الله عليه وسلم أديبا مفوها

قوله: "هدنة على دخن.."

تكمن البلاغة في هذه العبارة مبلغها
نظرا لأنها تحوي المعاني الضخمة جدا بأقل حروف
فلو كانت العبارة سيقت هذا المساق المباشر
لما قامت ببث كل الدلالات التي أنتجت لدينا
بواسطة هدنة على دخن
حيث الإشارة إلى السواد والظلمة الذي يستدعيه لفظ الدخن
حيث التنبؤ بأنهم سوف يخفرونها وينبذونها
حيث الإشارة إلى ما يمكن تسميته البذور الكامنة أو الخلايا النائمة
التي لا تلبث أن تنتشط إذا ما استحثت واستفزت
حيث التصوير الذهني الذي يصاحبنا من الحرف (على)
الذي مفاده اللب والقشر أو القوام والغلاف
هذا كله فضلا عن جودة السبك واختيار الأصوات المتناغمة
وما قامت به النون الساكنة خاصة في نهاية المقطع من أدوار
تملك على السامع شعوره بجوها المخيف ونغماتها المحذرة

للعلم: لقد تحدث بعض البلاغيين في هذا الحديث فقالوا قريبا مما قلت

[محب الحبيب]

عودا على بدء

النبي صلى الله عليه وسلم
أديبا مفوها
إذا كنا قد تناولنا جانبا من صياغته السامية للمعاني
فنحن الآن بصدد الأحكام النقدية التي كان يصدرها على صياغة غيره
وما يستلزم الأمر أحيانا من إلحاق تعديلات وإصلاحات
حتى تتكشف لنا المسألة من جانبيها

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ:
أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ،
وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ!
قُلْ: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ"
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (870) , والنسائي : (3279) , وأبو داود : (4981) , وأحمد (4/256).

إن هذا الحديث يمس جانبا دقيقا من جوانب البلاغة
فهو ليس يتحدث في فساد المعنى ولا ركاكة الألفاظ
وإنما يرقب جانب الملكة اللسانية المركبة لدى أبناء اللغة
والتي تؤهلهم للاستهجان لا لمجرد فساد الصحة اللغوية
وإنما لما قد تؤديه التراكيب من إيهامات واضطرابات
والأمر يبدو أبعد من ذلك إذا ما اصطنعنا التأمل المتأني
إذ هناك رواية توضح أن الرجل الخطيب قد توقف على لفظة "يعصهما.."
وهي وقفة ربما تعرض لخطيب أو قارئ للقرآن أو منشد لشعر..
الوقف لا شك في صحته لكن لا يصح الاستئناف
وإذا كان الوقف الاضطراري أو الاعتراضي جائزا
فإن من البلغاء من يتقن القياس للمسافات الزمنية بين المقاطع حتى لا يتورط
لأن الحس المرهف والعقل الداخلي سيظلان
في صدام معه على أية حال لأنه يتجلى نشازا
فكان حريا أن يتوقف على "رشد.."
ليلتقط أنفاسه التي تتيح له ضم الفعل إلى متعلقاته
البلاغة هنا باختصار تنصب على الأداء والإلقاء
وتحويل المقروء إلى مسموع
فإن كانت الصحة اللغوية قد توفرت فيه
فليس هنا يتم الأمر ويكتمل
بل لابد من أن يصحب ذلك على المستوى النطقي صحة
بل إن صح التعبير أذن مرهفة تقيس المسافات قياسا حساسا

إلى لقاء قريب إن شاء الله

تنبيه هناك من أهل العلم من فهم من الحديث أنه كره
التعبير عن لفظ الجلالة ولفظ الرسول بضمير واحد واختزالهما فيه
حتى لا يتوهم التشريك
وهذا ربما يجرنا إلى ميدان آخر
فقط أحببت التنبيه
دمتم في حفظ الله

[بو ناصر]

أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال : ما هذا السرف يا سعد قال أفي الوضوء سرف قال نعم وإن كنت على نهر جار

لمسة رائعة أخي الكريم سيف الله المسلول خصوصا جمعك بين الماء والإقتصاد
فهل كان صلى الله عليه وسلم يعلم أنه بعد 1400 سنة سيكون هنالك حروب مياه أو أن الماء سيكون أساسا في اقتصاديات الدول والشعوب له ميزانية ومشاريع ومصانع

وتستحق الهدية بكل جدارة

لقد توصل العلم إلى أن السمنة من الناحية الصحية تعتبر خللا في التمثيل الغذائي وذلك يرجع إلى تراكم الشحوم أو اضطراب الغدد الصماء

أبو فاطمة من العجب أن مما يشغل الناس مسلمهم وكافرهم في أيامنا هذه هو محاربة السمنة خصوصا لدى الأطفال
والإحصائيات والدراسات خير شاهد على ذلك وأنها سبب للكثير من الأمراض كالسكري وضغط الدم وألم المفاصل
أضف إليه برامج التخسيس أو التنحيف والحملات الإعلاميه الموجهه في العالم أجمع وما صار يعرف بالسعرات الحرارية والكلوسترول
كل هذا قد أشار إليه صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق وقد ذكرتني الخبر الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم { أن الله يبغض الحبر السمين } معناه إذا تعمد السمن أما إذا خلقه الله سمينا فهو غير داخل في الخبر

أبو فاطمة بقي اجابتين لتنال الهدية

تنبيه هناك من أهل العلم من فهم من الحديث أنه كره
التعبير عن لفظ الجلالة ولفظ الرسول بضمير واحد واختزالهما فيه
حتى لا يتوهم التشريك

شكر الله لك محب الحبيب فهذا بالفعل ما كنت أعرفه أما رواية الوقف في غير موضعه فزادت من عجبي وإعجابي
فصلى الله على أعظم لأدباء والفصحاء والبلغاء من أوتي جوامع الكلم
لعلي أن أجد صفحة أخرى لأستوضح منك هل ملكة (الأذن المرهفة ) من جوامع الكلم أوتيها صلى الله عليه وسلم هبة ربانية ، أم هي من الجهد البشري الذي نركز عليه في هذا الموضوع

ننتظر بقية اضاءاتك بشوق

[رندا]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(أحب الناس إلى الله أنفعهم ،وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تُدخله على مسلم أو تكشف

عنه كربة ،أو تقضي عنه ديناً ،أو تطرد عنه جوعاً ، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجته أحب

إلِى من أ ن أعتكف في المسجد شهراً ،ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظاً ولو شاء أن

يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة ،ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها

له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل )

صححه الألباني

[بو ناصر]

أختي رندا ذكرت حديثا شريفا يدل بجلاء على أن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم مربيا متقنا خبيرا بشؤون التربية والتعامل مع النفس البشرية

وبقي لك البقية بارك الله فيك